Presentación del libro
Cap. 0:
0.1. Presentación de los temas propuestos
Éste es un libro digital pensado para el uso de estudiantes del módulo de Historia de América Latina del nettspansk 100 nivå; también pueden utilizarlo los estudiantes del módulo 103 del Departamento de Español y Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Bergen (Noruega).
La obra tiene como objetivo principal comprender la historia y la cultura latinoamericana mediante el estudio y análisis de una serie de temas y textos propuestos además de enlaces web para quienes quieran profundizar en los temas tratados.
Hoy en día el estudio de una lengua extranjera exige el conocimiento de la manera de ser, los valores y la historia de los hablantes de esa lengua. El uso cada vez más comunicativo de los idiomas hace necesario conocer las realidades sociales y formas de vida de las personas con las que nos comunicamos.
La manera de comunicarnos es diferente, no sólo por el uso de otro idioma, sino también por la adopción de pautas de comportamiento diferentes, basadas en concepciones diferentes del tiempo, y de los valores sociales y personales. Estos últimos aspectos mencionados constituyen el substrato de lo que llamamos la comunicación no verbal. Si dividiéramos el mundo en áreas culturales según las formas de comunicación no verbal veríamos que los noruegos y los latinoamericanos se encuentran en los extremos del espectro de comportamientos posibles adoptados en la comunicación1.
Algunas de la actitudes de los hablantes pueden entenderse y aprenderse fácilmente por ejemplo: el saludo. Otras actitudes son mucho más complejas y exigen una comprensión de la sociedad y la cultura a la que pertenecen los hablantes.
0.1. Presentación de los temas propuestos
Cronológicamente se considera que la época contemporánea comienza con los sucesos acaecidos en la metrópoli en torno a 1808. La invasión napoleónica y el triunfo en la clandestinidad de la Revolución Liberal Burguesa, con la convocatoria de las Cortes de Cádiz y la promulgación de la Constitución de Cádiz en 1812 traería tanto en España como en América Latina una serie de cambios profundos en la sociedad.
Al otro lado del Atlántico los liberales americanos apoyaron las reformas políticas porque aspiraban a una mayor independencia política y económica. Los protagonistas ejecutores de la Independencia, los criollos, formaban parte de las élites regionales, y fueron los encargados de formar los nuevos países. Este trabajo no fue nada fácil. Problemas de todo tipo, políticos, económicos y sociales se plantearon a los jóvenes países.
A lo largo de la primera mitad del siglo XIX, luchas civiles ensangrentaron el territorio americano. Rivalidades e incomprensiones, y desadaptación de las mentalidades tradicionales a las nuevas políticas de corte europeo, llevaron a enormes conflictos, a gobiernos autoritarios (frecuentemente encabezados por caudillos) y a la separación entre la teoría y la praxis política. En esta etapa no había partidos políticos, sino grupos con ideologías liberal o conservadora.
En la segunda mitad del siglo XIX tuvo lugar en toda América Latina un triunfo del liberalismo. Se trataba de un liberalismo económico defensor del librecambismo y proclive por lo tanto a la intervención económica extranjera. Durante esos años el capital extranjero se adueñó de grandes sectores de las economías nacionales, así el capital inglés fue muy importante en el Cono Sur. Los gobernantes formaban parte, en muchos casos, de las élites nacionales y eran eurocentristas y en muchas ocasiones despreciaban lo autóctono americano.
A partir de 1880 los países del Cono Sur como Argentina, Chile y Uruguay experimentarían un gran desarrollo económico. En el caso de Argentina fue muy importante la inmigración de europeos. En países como México, a partir de 1876 el liberalismo se volvió más conservador y degeneró en autoritarismo, siendo Porfirio Dáz la figura central hasta la Revolución Mexicana. Las economías nacionales se dirigieron a la exportación de productos agrícolas, se las conoce con el nombre de economías agroexportadoras. La producción agrícola nacional se orientó frecuentemente al monocultivo y las compañías extranjeras fueron propietarias de muchas explotaciones, éste es el caso de Centroamérica.
Con el capital extranjero, esta vez norteamericano, vendría en el siglo XX la intervención política, directa e indirecta, en la vida de las repúblicas latinoamericanas. La dependencia económica, iniciada en la época colonial, se robusteció y la primera gran crisis del capitalismo, la crisis de 1929, afectó gravemente a muchos de estos países. La cesantía cundió y los movimientos sindicales y revolucionarios se activaron con objetivos de reformas sociales y políticas.
El populismo aportaría, ya cerca de la mitad del siglo XX, en Argentina la experiencia del peronismo, que quedaría unido a la vida política argentina hasta la fecha. El populismo supondría una lucha contra el imperialismo y a la vez un reforzamiento del personalismo político. En 1959 triunfa en Cuba la Revolución, sus efectos unidos a la política internacional en los años de la guerra fría llevarían al bloqueo de este país.
Tras la Revolución Cubana los movimientos revolucionarios se extienden por la América Latina, constituyendo una amenaza para las élites conservadoras y los intereses del capital extranjero. En la década del 70 fueron combatidos con la implantación de dictaduras de carácter militar. En los años 80 los cambios políticos internacionales trajeron, también esta vez, cambios en América Latina, y la democracia llegó en la década de 1980 a estos países. Sin embargo, el camino a seguir por las nuevas democracias no sería tarea fácil.
A finales del siglo XX el fenómeno de la globalización inspira un cierto optimismo que en los albores del siglo XXI se torna en desesperanza. El neoliberalismo afecta las economías latinoamericanas negativamente y las crisis políticas y la pobreza aumentan.
Sin embargo, antes de comenzar nuestra peripecia por la historia contemporánea a principios del siglo XIX en el capítulo 5, y antes de adentrarnos en los temas de la dependencia económica de Latinoamérica, en el capítulo 3, y los temas de los movimientos ideológicos y políticos que han dirigido su evolución en el capítulo 4, es preciso situarnos geográfico, cultural y demográficamente en este terreno complicado, pero tan interesante, que constituye el estudio de Hispanoamérica.
1 Gesteland, Richard R. (1999): Cross-Cultural Business Behaviour. Copenhague: Copenhagen Business School Press, es una excelente obra de referencia para el estudio y la categorización de las culturas del mundo. En los modelos de Gesteland no está incluida Noruega per se, pero él también coloca los países nórdicos y latinoamericanos en los extremos de los espectros de categorización cultural, basándose entre otras cosas en la comunicación.
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